凫山羲皇庙，又称伏羲庙、爷娘庙，位于凫山山系主峰东凫山西麓，是鲁西南最大的祭祀伏羲的古建筑群。这座建筑年代久远、“亘古今存”的精舍，历经千年风雨，如今已是断壁残垣；然而，废墟之上，一块块矗立如林的石碑，一个个或厚重或灵动或飘逸的刻字，把这一片土地氤氲得愈加古风古意。

据记载，从唐朝至清代，羲皇庙共遗存碑碣300余块，最早的有后唐明宗长兴二年（公元931年）重修碑，至今仍矗立原址的有明万历四十五年《纲纪碑》、明万历四十七年《三圣碑》、清顺治四年《杏祥碑》、清康熙丁未年《通宇碑》。

《纲纪碑》又叫《重修羲皇献殿记因序历代帝王纪碑》（见图1、图2）。赑屃驮架，高9米，宽1.46米，厚0.4米，因镌刻中国历代帝王即皇统大纲本纪，所以碑额名曰“纲纪”，“山西按察司副使”邹人潘榛篆额，进士第邹县知县、河北束鹿人李凤翔撰写碑文，立于明万历四十五（1617）年。全文约2950字。历数盘古、三皇五帝，尤推中华民族的人文始祖太昊伏羲，正式从夏代帝王纪历开始，一直截至当世明朝万历，共计载刻正统十三朝234名帝王年号及其在位时间，另附春秋、战国、王莽新朝、五胡归魏及辽、金之主。通史跨度之长，皇帝年号之清晰，在位时间之确凿，接续时代之谨严，镌刻文字之简约，为当时通鉴志书所无，在中国碑刻群中绝世无双，堪称中国皇统第一碑。一通碑文，恰是一部简明的中国史，向人们述说着华夏五千年的沿革和沧桑。《纲纪碑》现保存完好，对研究中国社会历史沿革具有珍贵的文物参考价值。

图1纲纪碑

图2纲纪碑碑文拓片

《创建三圣殿记碑》（见图3、图4），为明万历四十七年(公元1619年）立，高2.4米,宽1.1米,厚0.4米，弧型碑顶，立于人祖殿后,翰林院世袭五经博士复圣六十二代孙颜伯廉撰文，温而厉书,碑文为楷书。现保存完好。

图3创建三圣殿记碑

图4创建三圣殿记碑碑文拓片

《创建王母阁殿杏祥碑》（见图5、图6、图7），清顺治四年（公元1647年）岁次丁亥仲春立，立于王母列仙殿前，高 8米，宽1.4米，厚0.4米，碑顶为二龙戏珠石雕，碑体两侧雕有二龙戏珠图案，赑屃驮架，如晦子题碑文，碑文为行草书，以赞山色秀美，称颂西天王母之圣德。现保存完好。

图5杏祥碑 

图6杏祥碑侧面

图7碑文拓片

《玊上宫殿通宇碑》，又称四棱方碑（见图8、图9、图10）。位于玊极楼院内，玉皇殿后，清康熙丁未岁龙兴年（公元1667年）立。此碑形体奇特，碑帽整体若伞盖，上雕有莲花，顶部托有一石球，宛若珍珠；碑座呈四方杯状体，束腰雕有马、羊、鹿、花等图案；碑体为四棱方柱体，阳面为楷书玉极楼的碑文序，蓬莱山玄真洞正乙紫府双口道人题撰；阴面为草书诗一首，字体遒劲有力，飘若浮云，矫若惊龙，诗末落有“虚昌道人亲笔”，传说是八仙之一吕洞宾的手迹。现保存完好。

图8玊上宫殿通宇碑

图9通宇碑阳面碑文拓片

图10通宇碑阴面碑文拓片

羲皇庙遗存的古代碑碣石刻，承载着厚重的文化艺术信息和历史记忆，成为社会发展重要的历史见证，对研究我国古代书法技艺、雕刻艺术，特别是对研究历代政治、思想、文化、民俗等具有珍贵的文物参考价值和借鉴价值。碑刻是不可再生的历史文化资源，保护碑刻实物，整理碑刻文献，具有继绝存亡，弘扬中华传统文化的现实意义，还有着其他历史文献不可取代的学术研究意义。